CHIPRE E ANTIOQUIA

    

                                        Chipre

Uma ilha situada perto do canto nordeste do Levante, em um ângulo formado pela costa da Cilícia e da Síria. No Antigo Testamento, ele é chamado de Quitim, após o nome de seu Kition de capital fenícia. A identificação é expressamente feita por Josefo (Ant., I, VI, 1) e pelo bispo Cipriano Epifânio (Haer., xxx.25). Nos comprimidos de Tell el-Amarna é referido como Alashia (E. Meyer, Gesch. Des Alterthums, 12, seção 499), em registros egípcios como Asi, enquanto nas inscrições cuneiformes assírios é nomeado Yavnan.

. 2 Geografia:

A ilha é a maior do Mediterrâneo, com a exceção da Sardenha e da Sicília, sua área sendo cerca de 3.584 quilômetros quadrados.Encontra-se em 34 graus 30'-35 graus 41 'de latitude norte e 32 graus 15'-34 graus 36' de longitude leste, apenas 46 milhas de distância do ponto da costa Cilician e 60 quilômetros do Sírio mais próximo. Assim, a partir da costa norte da ilha do continente da Ásia Menor é claramente visível e MT. Líbano pode ser visto a partir de Chipre Oriental. Esta proximidade com as costas cilícios e sírios, bem como a sua posição na rota entre a Ásia Menor e Egito, mostrou-se de grande importância para a história ea civilização da ilha. Seu maior comprimento, incluindo o promontório Nordeste, é de cerca de 140 milhas, a sua maior amplitude 60 milhas. A porção sudoeste de Chipre é formado por um complexo de montanha, culminando com os picos de Troodos (6.406 pés), Madhari (5.305 pés), Papofitsa (5.124 pés) e machaira (4.674 pés). Para o Nordeste disso é a grande planície do Mesorea, cerca de 60 milhas de comprimento e de 10 a 20 de largura, na qual se encontra a moderna capital Nicosia (Nicósia). Ele é regada principalmente pelo Pediaeus (Pedias moderno), e é delimitada a Norte por uma cadeia de montanhas, que se continuou a leste-nordeste no promontório longo e estreito do Karpass, terminando em Cabo Andrea, o Dinaretum antiga. Seus picos mais altos são Buffavento (3135 pés) e Hagios Elias (3106 pés). A costa-plain ao Norte destas colinas é estreita, mas extremamente fértil.

. 3 produtos:

Chipre é ricamente dotado pela natureza. Seus frutos e as flores eram famosos na antiguidade. Estrabão, escrevendo sob Augusto, fala dele como a produção de vinho e azeite em abundância e de milho suficiente para as necessidades de seus habitantes (XIV, 684).O mais velho Plínio refere-se ao sal Cipriano, alum, gesso, mica, ungüentos, láudano, estoraque, resina e pedras preciosas, incluindo ágata, jaspe, ametista, lápis-lazúli e várias espécies de cristal de rocha. Sua lista inclui o diamante (xxxvii.58) e esmeralda (xxxvii.6, 66), mas não há razão para acreditar que, sob esses nomes de uma variedade de cristal de rocha eo berilo se destinam. A principal fonte de riqueza da ilha, no entanto, estava em suas minas e florestas. Prata é mencionado por Estrabão (loc. cit.) Entre os seus produtos; cobre, que foi chamado pelos gregos após o nome da ilha, foi amplamente explorado há do período mais antigo até a Idade Média; ferro também foi encontrada em quantidades consideráveis ​​a partir do século 9 até os tempos romanos.Dificilmente menos importantes foram as florestas, que em uma data próxima dizem ter coberto quase toda a ilha. O cipreste parece ter sido a árvore principal, mas Plínio fala de um cedro gigante, de 130 metros de altura romanos, derrubada em Chipre (xvi.203), ea ilha da madeira fornecida para a construção naval para muitos poderes sucessivos.

. 4 História Antiga:

Os habitantes originais da Chipre parece ter sido uma corrida semelhante aos povos da Ásia Menor. Seus vastos recursos em cobre e madeira ganhou para ele uma importância considerável e as relações comerciais de largura em um período muito remoto. Sua riqueza atraiu a atenção de Babilônia e no Egito, e não há razão para acreditar que foi conquistada por Sargão I, rei de Accad, e cerca de um milênio depois de Tutmés III, da dinastia egípcia XVIII (1501-1447 aC). Mas as influências que moldaram sua civilização vieram de outros bairros também. Escavação mostrou que em Chipre várias sedes da cultura minóica, e não pode haver dúvida de que ele foi profundamente influenciado por Creta. A escrita minóica pode muito bem ser a fonte da escrita silábica Cipriano curioso, que continuou em uso para a representação da língua grega até o século 4 aC (AJ Evans, Scripta Minoa, I). Mas a origem minóica do silabário Cipriano ainda é duvidosa, pois pode ter sido derivada dos hieróglifos hititas. Influências fenícias também estavam no trabalho, e os assentamentos fenícios - Citium, Amathus, Paphos e outros - voltar para uma data muito precoce. O desmembramento da civilização minóica foi seguido por uma "Idade das Trevas", mas mais tarde a ilha recebeu um número de colonos gregos de Arcadia e outros estados helênicos, como julgamos, não só da tradição grega, mas a partir da evidência do dialeto Cipriano , que está muito próxima ao Arcadian. Em 709 aC, Sargão II da Assíria fez-se mestre de Chipre, e tributo foi pago por seus sete príncipes a ele ea seu neto, Esarhaddon (681-667 aC). A derrubada do Império Assírio, provavelmente, trouxe consigo a independência de Chipre, mas foi conquistada novamente por Aahmes (Amasis) do Egito (Herod. ii 182.), Que manteve-o até sua morte, em 526 aC; mas no ano seguinte a derrota de seu filho e sucessor Psamético III (Psammenitus) por Cambises trouxe a ilha sob o domínio persa (Herod. III.19, 91).

. 5 Chipre e os gregos:

Em 501 os habitantes gregos liderados por Onesilus, irmão do príncipe reinante de Salamina, rebelaram-se contra os persas, mas foram decisivamente batido (Heródoto V.104), e em 480, encontramos 150 navios Cipriano na Marinha com a qual atacou Xerxes Grécia (Herod. vii.90). As tentativas de Pausanias e de Cimon para vencer Chipre para a causa Helénica, mas encontrou-se com pouco sucesso, ea retirada das forças atenienses do Levante após a grande vitória naval off Salamina, em 449 foi seguido por um movimento anti-helênica forte durante todo o ilha liderada por Abdemon, príncipe de Citium. Em 411 Euagoras ascendeu ao trono de Salamina e começou a trabalhar para afirmar influência Helénica e à civilização helênica campeão. Ele se juntou com Pharnabazus o sátrapa persa e Conon o ateniense para derrubar o poder naval de Esparta na batalha de Cnido em 394 e em 387 se revoltaram contra os persas. Ele foi seguido por seu filho Nicocles, a quem Isócrates dirigiu-se ao famoso panegírico de Euagoras e que foi objecto de um elogio entusiasmado pelo mesmo escritor. Chipre parece depois de ter caído mais uma vez sob o domínio persa, mas após a batalha de Issus (333 aC), que voluntariamente cedeu a sua submissão a Alexandre, o Grande, e rendeu-lhe ajuda valiosa no cerco de Tiro. Em sua morte (323) caiu para o compartilhamento de Ptolomeu do Egito. Foi, no entanto, tomado por Demetrius Poliorcetes, que derrotou Ptolomeu em uma batalha disputada fora Salamina, em 306. Mas 11 anos mais tarde, chegou às mãos dos Ptolomeus e manteve-se uma província do Egito ou um reino separado, mas dependente até a intervenção de Roma (compare 2 Macc 10:13). Ouvimos falar de um corpo de cortesãs, sob o comando de um certo Crates, servindo entre as tropas de Antíoco Epifânio da Síria e que fazem parte da guarnição de Jerusalém cerca de 172 aC (2 Mac 4:29). Esta interpretação da passagem parece preferível que de acordo com o que tinha sido governador Caixas de Chipre sob os Ptolomeus antes de entrar no serviço de Antíoco.

. 6 Chipre e Roma:

Em 58 aC, os romanos resolveram incorporar Chipre em seu império e Marcus Porcius Cato foi confiada a tarefa de sua anexação. O príncipe reinante, um irmão de Ptolomeu Auletes do Egito, recebeu a oferta de uma aposentadoria honrosa como sumo sacerdote de Afrodite em Paphos, mas ele preferiu acabar com sua vida por veneno, e tesouros no montante de cerca de 7.000 talentos passaram para as mãos dos romanos, em conjunto com a ilha, que foi anexada à província da Cilícia. Na partição do Império Romano entre Senado e Imperador, Chipre foi a primeira (27-22 aC), uma província imperial (Dio Cassius liii.12), administrado por um profissional praetore legatus Augusti ou pelo legado imperial da Cilícia. Em 22 aC, no entanto, ele foi entregue ao Senado junto com o sul da Gália, em troca de Dalmácia (Dio Cassius liii 12;. Liv.4) e posteriormente foi governado por ex-pretores que possuem o título honorário de procônsul e residente em Paphos . Os nomes de cerca de uma vintena de estes governadores são conhecidos por nós a partir de autores antigos, inscrições e moedas e será encontrada em DG Hogarth, Devia Cypria, App. Entre eles está Sérgio Paulo, que era procônsul na época da visita de Paulo a Paphos em 46 ou 47 dC, e podemos notar que o título aplicada a ele pelo escritor do Ac (13:7) é estritamente preciso.

. 7 Chipre e os judeus:

A proximidade de Chipre à costa da Síria tornaram de fácil acesso a partir da Palestina, e os judeus, provavelmente, tinham começado a se estabelecer lá, mesmo antes da época de Alexandre, o Grande.Certamente, o número de residentes judeus sob os Ptolomeus era considerável (1 Macc 15:23; 2 Macc 12:2) e ele deve ter sido aumentado mais tarde, quando as minas de cobre da ilha foram cultivados a Herodes, o Grande (Josefo, Ant, XVI , iv, 5; XIX, xxvi, 28; comparar Corpus Inscriptionum Graecarum, 2628). Nós não devemos nos surpreender, portanto, ao descobrir que em Salamina, houve mais de uma sinagoga no momento da visita de Paulo (Atos 13:5). Em 116 dC, os judeus de Chipre se rebelaram e massacraram nada menos que 240 mil gentios. Adriano esmagou a subir com grande severidade e expulsou todos os judeus da ilha. A partir de agora nenhum judeu pode pôr os pés em cima dele, mesmo sob estresse de naufrágio, sob pena de morte (Dio Cassius lxviii.32).

. 8 A Igreja em Chipre:

Na vida da igreja primitiva Chipre teve um papel importante. Entre os cristãos que fugiram da Judéia, em consequência da perseguição que se seguiram a morte de Stephen foram alguns que "caminharam até à Fenícia, Chipre e" (Atos 11:19) pregando apenas aos judeus. Alguns nativos de Chipre e Cirene deu mais um passo importante na pregação em Antioquia para os gregos também (Atos 11:20). Mesmo antes desta vez José Barnabé, um levita nascido em Chipre (Atos 4:36), foi destaque na comunidade cristã primitiva em Jerns, e foi em sua ilha natal que ele e Paul, acompanhado por Barnabé sobrinho, João Marcos, começou sua primeira viagem missionária (Atos 13:4). Após o desembarque em Salamina eles passaram "por toda a ilha" para Paphos (Atos 13:06), provavelmente visitar as sinagogas judaicas em suas cidades. A tabela de Peutinger nos fala de duas estradas de Salamina a Pafos no tempo dos romanos, um dos quais correram para o interior por meio de Tremithus, Tamassus e do solo, uma viagem de cerca de 4 dias, enquanto a outra e mais fácil caminho, ocupando cerca de três dias, correu ao longo da costa sul por meio de Citium, Amathus e Cúrio. Se o "discípulo antigo," Mnason de Chipre, foi um dos convertidos feitas neste momento ou já havia abraçado o cristianismo não podemos determinar (Atos 21:16).Barnabé e Marcos posteriormente revisitada Chipre (Atos 15:39), mas Paulo não novamente desembarcar na ilha, embora ele avistou-o, quando, em sua última viagem a Jerus, navegou ao sul dele, a caminho de Patara, na Lícia a Tiro (Atos 21:03), e novamente quando em sua viagem a Roma partiu "a sotavento de Chipre", isto é, ao longo de sua costa norte, a caminho de Sidon a Mira, na Lícia (Atos 27:4). Em 401 dC foi convocado o Conselho de Chipre, principalmente em conseqüência dos esforços de Teófilo de Alexandria, o adversário inveterado de origenismo, e tomou medidas para verificar a leitura das obras de Orígenes. A ilha, que foi dividido em 13 bispados, foi declarada autônoma no século 5, após a suposta descoberta do Evangelho de Mateus, no túmulo de Barnabé em Salamina. O bispo de Salamina foi feito metropolitana pelo Zeno imperador com o título de "arcebispo de todo o Chipre", e seu sucessor, que agora ocupa a sede de Nicósia, ainda goza do privilégio de assinar seu nome em tinta vermelha e é primata ao longo dos três outros bispos da ilha, os de Paphos, Kition e Kyrenia, os quais são de nível metropolitano.

. 9 história posterior:

Chipre permaneceu na posse do romano e, em seguida, dos imperadores bizantinos, embora duas vezes invadida e temporariamente ocupada pelos sarracenos, até 1184, quando seu regente, Isaac Comneno, quebrou longe de Constantinopla e declarou-se um imperador independente. A partir dele foi arrancada em 1191 pelos cruzados sob Ricardo I da Inglaterra, que o concedeu em Guy de Lusignan, o rei titular de Jerusalém, e os seus descendentes. Em 1489 foi cedida para os venezianos por Catherine Cornaro, viúva de James II, o último dos reis Lusignan, e manteve-se em suas mãos, até que foi capturado pelos turcos otomanos em sultão Selim II, que invadiu e subjugou a ilha em 1570 . e sitiou Famagusta, que, depois de uma defesa heróica, capitulou em 01 de agosto de 1571 Desde então Chipre formou parte do império turco, apesar de graves revoltas em 1764 e 1823;desde 1878, no entanto, tem sido ocupado e administrado pelo governo britânico, sujeito a um pagamento anual para o Sublime Porte de, 800 e uma grande quantidade de sal. O Alto Comissário, que reside em Nicósia, é assistido por um Conselho Legislativo de 18 membros. O IA população estimada 1907 foi 249.250, dos quais pouco mais de um quinto eram muçulmanos eo restante especialmente os membros da igreja ortodoxa grega.

LITERATURA.

Uma bibliografia exaustiva será encontrada no CD Cobham, uma tentativa de uma bibliografia de Chipre, Nicósia, 4 ª edição, 1900 As seguintes obras podem ser especialmente mencionados.: E. Oberhummer, Aus Cypern, Berlim, 1890-1892; Studien zur Alten Geographic yon Kypros, Munique 1891; A. Sakellarios, Ta Kupriaka, Atenas, 1890-1891. . Referências em fontes antigas são coletados em J. Meursius, Chipre, Amsterdam, 1675, e W. Engel, Kypros, Berlim, 1841 Para Cipriano arqueologia ver P. Gardner, novos capítulos na história grega, capítulo VI, Londres, 1892; JL Myres e M. OhnefalschRichter, Catálogo do Museu de Chipre, Oxford, 1899;MO Richter, Kypros, morrer Bibel und Homer, Berlim, 1893; DG Hogarth, Devia Cypria, Londres, 1889; e artigo JL Myres 'em "Cypriote Arqueologia" em Encyclopedia Britannica, 11 ª edição, VII, 697 Para escavações, Jornal de Estudos helênicos, IX, XI, XII, XVII, e Escavações Chipre, Londres (Museu Britânico), de 1900.; para a arte, G. Perrot e C. Chipiez, Arte na Fenícia e Chipre, tradução Inglês, Londres, 1885; para moedas, BV Head, Historia Numorum, Oxford, 1911; para inscrições, Sammlung der Griech. Dialekt-Inschriften, I, Göttingen, 1883; para a igreja Cipriano, J. Hackett, História da Igreja Ortodoxa de Chipre, Londres, 1901; para as autoridades sobre a história medieval e moderna, CL. D. Cobham, Encyclopedia Britannica (11 ª edição), 11 ª edição, VII, 701.(NOTAS Internacional Encylopedia Padrão (1913) de domínio público)

     

                               Antioquia (Pisídia)

1. História:

(1) Antioquia da Pisídia foi chamado para distingui-lo de muitas outras cidades do mesmo nome, fundada por Seleuco Nicator (301-280 aC) e chamados depois que seu pai Antíoco. Ela estava situada em uma posição forte, num planalto perto da margem ocidental do rio Anthios, que flui para baixo do Sultan Dagh ao lago duplo chamado Limnai (Egerdir Gol). Foi plantado no território de uma grande propriedade pertencente aos sacerdotes da religião nativa; as restantes partes deste imóvel pertencia mais tarde para os imperadores romanos, e muitas inscrições relacionadas com o culto dos imperadores, que sucedeu ao Divino, bem como aos direitos temporais do deus, ter sobrevivido. (Veja o artigo de Sir WM Ramsay em "The Tekmoreian Clientes-Amigos", em Estudos em História e Arte das províncias romanas orientais, 1906.) O planalto em que Antioquia ficou comandos de uma das estradas que conduzem a partir do Oriente para o Meandro e Éfeso ; os reis selêucidas fundada regularmente suas cidades na Ásia Menor em importantes pontos estratégicos, para fortalecer seu domínio sobre as tribos nativas.

Não há nenhuma evidência de que uma cidade grega existia no local de Antioquia antes da fundação do Seleuco. Ramsay deve estar certo em se conectar a afirmação de Estrabão que Antioquia foi colonizada pelos gregos de Magnésia no meandro com a fundação por Seleuco; por isso é extremamente improvável que os gregos poderiam ter construído e mantido uma cidade em uma posição tão perigoso até agora para o interior antes da conquista de Alexandre.Cidades gregas Pré-alexandrinos são raramente pode ser encontrada no interior da Ásia Menor, e só então nos vales dos rios abertos do oeste. Mas deve ter havido uma fortaleza frígio em ou perto de Antioquia, quando os reis frígio estavam no auge de seu poder. O limite natural do território frígio neste distrito é a Pisídia Mts., E os frígios só poderia ter realizado o vale rico entre o sultão e Dagh Egerdir Lago contra as tribos guerreiras das montanhas da Pisídia, na condição de que eles tinham uma forte liquidação no bairro. Veremos a seguir que os frígios ocupava este lado do sultão Dagh, controlando a estrada em um ponto crítico.

Os colonos selêucidas eram gregos, judeus e frígios, se podemos julgar pela analogia de fundações selêucidas similares. Que havia judeus em Antioquia é provado por Atos 13:14,50, e por uma inscrição de Apolônia, uma cidade vizinha, mencionando uma judia Deborah, cujos antepassados ​​haviam ocupado um cargo em Antioquia (se a interpretação de Ramsay da inscrição, as cidades de Paul, 256, é correto). Em 189 aC, depois da paz com Antíoco, o Grande, os romanos fizeram Antioquia uma "cidade livre"; isso não significa que qualquer alteração foi feita na sua constituição, mas apenas que deixou de prestar homenagem aos reis selêucidas.Antony deu Antioquia a Amintas da Galácia em 39 aC, e, portanto, ele foi incluído na província da Galácia (veja GALÁCIA), formado em 25 aC fora do reino Amintas '. Não muito antes de 6 aC, Antioquia foi feita uma colônia romana, com o título Caesareia Antioquia;agora era a capital do sul da Galácia eo chefe de uma série de colônias militares, fundada por Augusto, e ligados por um sistema de estradas ainda insuficientemente exploradas, para segurar as tribos selvagens da Pisídia, Isauria e Panfília.

. 2 Antioquia da Pisídia:

Muita controvérsia se desencadeou ao redor da questão de saber se Antioquia era na Frígia ou da Pisídia na época de Paulo. Estrabão define Antioquia como uma cidade da Frígia para Pisídia, ea mesma descrição está implícito em Atos 16:06 e 18:23. Outras autoridades atribuir a Antioquia da Pisídia, e é reconhecidamente pertencia a Pisídia depois da província de mesmo nome foi formado em 295 AD. No período Pauline era uma cidade da Galácia, no bairro da Galácia chamada Frígia (para distingui-la de outras divisões étnicas da Galácia, por exemplo, Licaônia). Este ponto de vista é certo em um estudo das condições históricas (ver Ramsay, A Igreja no Império Romano, 25 f); e é apoiada pelo fato de que as inscrições frígio (o sinal mais seguro da presença de uma população frígio, pois só frígios usou a linguagem frígio) foram encontrados em torno de Antioquia. Veja Pisídia. Este canto da Frígia devia sua incorporação na província da Galácia com a situação militar em 39 aC, quando Amintas foi confiada a tarefa de reprimir as tribos da Pisídia desordenados. No esquema de conquista militar nas montanhas da Pisídia poderia omitir este ponto estratégico importante no Noroeste. Este fato foi reconhecido por Seleuco quando arredondado Antioquia, por Antony quando deu Antioquia a Amintas, e por Augusto quando ele fez Antioch o chefe de suas colônias militares na Pisídia. A estrada militar, construído por Augusto, e chamou a Estrada Real, levou de Antioquia para a colônia irmã de Listra. De acordo com a história preservada na lenda de "Paulo e Thekla," foi por essa estrada que Paulo e Barnabé passaram a caminho de Antioquia para Icônio (Atos 13:51; comparar 2 Timóteo 3:11; ver Ramsay, A Igreja no Império Romano, 27-36).

. 3 Língua e Religião:

Latina continuou a ser a língua oficial de Antioquia, desde a sua fundação como uma colônia romana, até a parte posterior do século 2 dC. Foi mais completamente romanizado que qualquer outra cidade no distrito; mas o espírito grego revivido no século 3, e as inscrições a partir dessa data são em grego. As principais divindades pagãs eram homens e Cybele. Estrabão menciona um grande templo com grandes propriedades e muitos hierodouloi dedicados ao serviço do deus.

. 4 Paul em Antioquia:

Antioquia, como foi mostrado acima, foi o centro militar e administrativo para que parte da Galácia que compreendeu o Isaurian, Pisídia e montanhas panfílio, e na parte sul da Licaônia. Foi, portanto, que os soldados romanos, funcionários e mensageiros foram enviados por toda a área, e foi assim, de acordo com Atos 13:49, que a missão de Paulo irradiava por toda a região. (Sobre o significado técnico de "região" aqui, ver \ Pisídia \.) As "mulheres religiosas e honestas" (King James Version) e os "chefes" da cidade, a quem os judeus dirigida a denúncia, foram, talvez, os colonos romanos. A publicidade dada aqui para a ação das mulheres está de acordo com tudo o que se sabe de sua posição social, na Ásia Menor, onde eram muitas vezes sacerdotisas e magistrados. Os judeus de Antioquia continuaram a perseguição de Paulo quando ele estava em Listra (Atos 14:19). Paul passou por Antioquia pela segunda vez em seu caminho para Perge e Atália (Atos 14:21). Ele deve ter visitado Antioquia em sua segunda viagem (Atos 16:6; Ramsay, A Igreja no Império Romano, 74), e em sua terceira (Atos 18:23;. Ibid, 96).

_LITERATURE._

Antioquia foi identificado por Arundel, descobertas na Ásia Menor, I, 281, com as ruínas ao norte de Yalovadj. Um relato completo da cidade nos períodos grego e romano é dada em Ramsay,. As cidades de Paulo, 247-314. As inscrições são publicados na CIG, 3979-81; LeBas, III, 1189, 1815-1825; CIL, III, 289; Sterrett, Epigraphical Journey na Ásia Menor, 121; Wolfe Expedição na Ásia Menor, 218; Ephem. . Epigr, V, 575; Atenas. Mirth., XIV, 114. Adicione a esta lista (emprestado de Pauly-Wissowa) as inscrições publicados no artigo de Ramsay em "Os Tekmoreian Clientes-Amigos", acima referido. Para as inscrições frígio do distrito de Antioquia, ver o artigo de Ramsay em Jahresh. Oest. Arch. Inst., VIII, 85.notas Internacional Encylopedia Padrão (1913) de domínio)