Haran
A cidade onde Tera liquidada em sua partida de Ur (Gênesis
11:31);onde Abrão partiu em sua peregrinação de fé para Canaã (Gênesis 12:1). Foi,
provavelmente, "a cidade de Naor" para que o servo de Abraão veio
para encontrar uma esposa para Isaque (Gênesis 24:10). Cá
veio Jacó quando fugia da ira de Esaú (Gênesis 27:43).Aqui ele conheceu sua
noiva (Gênesis 29:4), e nos pastos vizinhos tendia os rebanhos de Labão. É
uma das cidades nomeadas por Rabsaqué como destruído pelo rei da Assíria (2
Reis 19:12, Isaías 37:12). Ezequiel fala
dos mercadores de Haran como o comércio com pneus (27:23).
O nome aparece em assírio-Babalonian como Harã, que significa
"estrada"; possivelmente porque aqui a rota de
comércio de Damasco que se juntou de Nínive para Carquemis. Ele
é mencionado na inscrição prisma de Tiglate-Pileser I. Foi uma sede do culto de
Sin, o deus-lua, desde tempos muito antigos. Um templo foi construído
por Salmanasar II. Haran parece ter partilhado na
rebelião da Assíria (763 aC, o ano do eclipse solar, 15 de junho).Os
privilégios então perdidos foram restaurados por Sargão II. O
templo, que havia sido destruída, foi reconstruída por Assurbanipal, que estava
aqui coroado com a coroa do Pecado. Haran eo templo
sofreu muito dano na invasão do Umman-Manda (medos). Nabuna
`id restaurado templo e da cidade, adornando-los em uma escala pródiga. Perto
Haran os partos derrotado e matou Crasso (53 aC), e aqui Caracalla foi
assassinado (217 dC). No século 4, foi a sede de um
bispado; mas
o culto da lua persistiu distante nos séculos cristãos. O
chefe do templo foi palco de culto pagão até o século 11, e foi destruída pelos
mongóis no dia 13.
A antiga cidade é representada pela Harã moderno para o Sudeste
de Edessa, nas Belias rio, um afluente do Eufrates. As ruínas se encontram em ambos os lados do rio, e
incluem os de um muito antigo castelo, construído de grandes blocos de basalto,
com colunas quadradas, 8 pés de espessura, que suportam um teto arqueado cerca
de 30 pés de altura. Restos da antiga catedral
também são evidentes. Não há inscrições ainda não foram
encontrados aqui, mas um fragmento de um leão assírio foi descoberto. Um
bem próximo é identificado como aquele em que Eliezer encontrou Rebeca.notasEm
Atos 7:2,4, a King James Version dá o nome de Harã notas Internacional
Encylopedia Padrão (1913) de domínio
público)
Gaza
ga'-za (`azzah," forte "; Septuaginta Gaza; árabe
Ghazzeh): Uma das cinco principais cidades da Filístia, e provavelmente a mais
antiga, situada perto da costa, em lat. 31 graus 30 'e
cerca de 40 km ao sul de Jaffa. É sobre uma
colina subindo 60 a 200 metros acima da planície, com dunas de areia entre ele
eo mar, que é de cerca de 2 1/2 milhas de distância. A
planície em torno é fértil e poços são muitos, e, sendo, na fronteira do
deserto entre a Síria eo Egito e deitado na pista de caravanas e exércitos que
passam de um para o outro, foi em tempos antigos um lugar de importância.Os
primeiros avisos de que são encontrados nos registros do Egito.
Tutmés III refere-se a ele na conta de sua expedição para a
Síria em 1479 aC, e ocorre novamente nos registros da expedição de Seti I em
1313 aC (Breasted, História do Egito, 285, 409).
Também ocorre no catálogo inicial de cidades e tribos que
habitam Canaã nas primeiras vezes (Gênesis 10:19). Josué
chegou-lo em suas conquistas, mas não levá-la (Josué 10:41; 11:22).
Judá capturaram (Juízes 1:18), mas não segurá-la por muito
tempo, para nós encontrá-lo nas mãos dos filisteus, nos dias de Sansão, cujas
façanhas tornaram-lo digno de nota (16:1-3,11,30).A colina para que ele a sair
do portão da cidade era provavelmente o agora chamado el-Muntar ("torre de
vigia"), que fica a sudeste da cidade e pode ser referido em 2 Reis 18:08
", a partir do torre das atalaias até a cidade fortificada, "Gaza,
com as outras cidades principais, enviou uma oferta pela culpa ao Senhor quando
a arca foi devolvida (1 Samuel 6:17).
Ezequias derrotado e perseguiram os filisteus até Gaza, mas não
parece ter capturado ele. Ela foi feita
pelo Sargon em 720 aC, em sua guerra com o Egito, desde Khanun, o rei da Gaza,
juntou-se aos egípcios e foi capturado na batalha de Raphia (Rawlinson, antigas
monarquias, II, 142). Provavelmente foi destruída (ver
Amós 1:7). Foi
certamente desmontado por Alexandre, o Grande, em 332, quando ele se atreveu a
resistir-lhe. Foi
então extremamente forte, verificando o seu nome, e foi mais bravamente
defendida, para que ele tomou Alexander dois meses para reduzi-lo. Ele
matou todos os homens e vendeu as mulheres e crianças como escravos (Grote,
História da Grécia, XI, 467). Foi restaurado,
no entanto, e nós aprendemos que Jonathan foi obrigado a submeter-se a ele
(Josefo, Ant, XIII, v, 5, 1 Macc 11:62), e Alexandre Janeu pegou e massacrou os
habitantes que fugiram dos horrores da cerco (Josefo, Ant, XIII, xiii, 3). Pompeu
restaurou a liberdade de Gaza (ibid., XIV, iv, 4), e Gabinius reconstruiu em 57
aC (ibid., XIV, v, 3).
Gaza é mencionada apenas uma vez no Novo Testamento (Atos 8:26),
na conta de Filipe eo eunuco. No 2 º e 3 º séculos dC, tornou-se um centro de
comércio e cultura grega, e influência pagã era forte, enquanto a igreja
arredondado lá estava lutando pela existência. Muitos
mártires lá testemunhou a fé, até que finalmente, sob Teodósio, o cristianismo
ganhou a supremacia (HGHL, 12 ª edição, 188). Ele caiu nas
mãos dos árabes em 634 dC, e tornou-se e manteve-se uma cidade muçulmana desde
os tempos de Saladino, que recuperaram dos cruzados em 1187, depois da batalha
de Hattin. Agora
é uma cidade de cerca de 20.000 habitantes, entre os quais estão algumas
centenas de cristãos.(notas Internacional Encylopedia Padrão (1913) de
domínio público)
Azoto
ash'-dod
('ashdodh; Azotos; Esdud moderna):
Uma das cinco cidades principais dos filisteus. O
nome significa fortaleza ou fortaleza, e sua força pode ser inferido pelo fato
de que Psammetik I, do Egito, sitiada por muitos anos (Heródoto diz 29).Alguns
dos Anakim foram encontrados lá nos dias de Josué (Josué 11:22), e os
habitantes eram fortes demais para os israelitas naquele tempo. Foi
entre as cidades designadas para Judá, mas não foi ocupado por ela (Josué
13:03; 15:46,47). Ele ainda era independente nos dias
de Samuel, quando, após a derrota dos israelitas, a arca foi levada para a casa
de Dagon em Ashdod (1 Samuel 5:1,2). Nós não temos
nenhuma conta de seu ser ocupado até por David, embora ele derrotou os
filisteus muitas vezes, e nós não temos nenhum conhecimento definido da sua
entrada para as mãos de Judá até que o tempo de Uzias (2 Crônicas 26:6).
Ashdod, como as outras cidades dos filisteus, veio sob a
autoridade dos monarcas assírios, e nós temos menção a ele em seus registros. Ele
se revoltou contra Sargon em 711 aC, e depôs o governador assírio, Akhimiti,
que tinha sido nomeado por ele em 720. Sargon imediatamente despachou uma força
para subjugar os rebeldes ea cidade foi severamente punido. Isso
é conhecido por Isaías (Isaías 20:1). Amós profetizou
tal calamidade alguns anos antes (1:8), e Jeremias se refere a "o
remanescente de Ashdod", como se ele tivesse continuado fraco até sua
época (Jeremias 25:20). Sofonias (Zec
2:04) refere-se a desolação de Ashdod e Zacarias à sua condição degradada
(Zacarias 9:6). Ele
continuou a ser habitada, no entanto, para nós encontrar os judeus casavam com
eles após o retorno da Babilônia (Neemias 13:23,24). No
período dos Macabeus nos é dito que Judas e Jônatas tanto pegou e purificado-lo
de idolatria (1 Macc 5:68; 10:84). Nestas passagens
é chamado Azoto, como também é no Novo Testamento (Atos 8:40). No
século 4 dC, tornou-se a sede de um bispado. Ele tinha sido
restaurado no tempo de Herodes, pelo general romano Gabinius, e foi apresentado
a Salomé, irmã de Herodes, pelo imperador Augusto. Agora
é uma pequena aldeia a cerca de 18 km a nordeste de Gaza.notas Internacional
Encylopedia Padrão (1913) de domínio
público)
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