3 cidades
Emaús
e ma'-nos, em'-a-nós (Emmaous, derivação incerta, mas
provavelmente de chammath ", uma fonte de água quente"):
Josefo (BJ, IV, i, 3), afirma:
"Agora Emaús, se for interpretada, pode ser processado` um
banho morno "para nele é uma fonte de água quente útil para a
cura."Aqui ele está se referindo às águas termais perto de
Tiberíades.Possivelmente o mesmo nome grego pode nem sempre ter sido derivado
do mesmo hebraico, e, como sugere Cheyne (2) pode ter vindo de ha-motsah (veja
abaixo).
. 1 Emaús dos apócrifos:
Um lugar onde Judas Macabeu derrotado Górgias (1 Macabeus 4);que
era "na planície" (1 Macabeus 3:40); posteriormente
foi fortificada por Bacchides (1 Macabeus 9:50). Ele
é frequentemente mencionada por Josefo (Ant., XIV, xi, 2; BJ, I, xi, 2; II, v,
1; xx, 4; IV, VIII, 1; V, i, 6), e também em Talmud e Midrash. É
agora o moderno lama aldeia de `Amwas, a 20 quilômetros ao longo, e um pouco ao
norte de, a estrada principal de Jerusalém para Jaffa. No
século 3 foi chamado Nicópolis e foi uma sede episcopal; no
início da era cristã era famoso por uma mola de qualidades curativas de renome.
. 2 Emaús de Lucas:
O Emaús de Lucas 24:13, uma vila 60 estádios (estádios) de
Jerusalém. Tradição
cristã primitiva parece ter identificado com (1) e, portanto, harmonizar a
distância, alguns manuscritos têm 160 estádios. Eusébio
e Jerônimo coloque este Emaús em `Amwas;mas em primeiro lugar
(1) era uma cidade e não uma aldeia (kome), e em segundo lugar
(2) a distância, 40 milhas de ida e volta, é uma questão quase
impossível para a narrativa.
Em tempos Crusading esta dificuldade parece ter sido realizado,
e com que base não é conhecida, Kubeibeh em pouco mais de 60 estádios, noroeste
de Jerusalém, foi escolhida como o local de Emaús. Há
uma bela igreja foi construída que nos últimos anos foi reconstruído e hoje um
hospício franciscano e escola, ligado à igreja, e um mais novo hospital alemão
católico romano, se combinam com a picturesqueness considerável do lugar
próprio para fortalecer a tradição.
Um site muito mais provável é Quloniyeh, uma aldeia a cerca de
35 estádios de Jerusalém, na estrada de Jaffa. Josefo
narra (BJ, VII, VI, 6) que Vespasiano "atribuído um lugar para apenas 800
homens a quem ele tinha demitido de seu exército que deu-lhes para sua
habitação;. Ela é chamada Emaús e está distante de Jerusalém 60 estádios" Isto
é quase certamente o Emaús de Lucas; é altamente
provável que o nome quloniyeh é derivado do fato de ser esta Colonia. Próximo
a este lugar é uma ruína conhecida como Bet Mizza, que é provavelmente o Mozah
(ha-motsah) de Josué 18:26 que no Talmud (Cukk. 45) também é descrita como uma
colonia.Hoje é uma "colônia" de judeus que reviveram e sempre usar o
nome antigo Motsah para sua liquidação.
Outras sugestões para esta Emaús são
(A) el Khamsa, consideravelmente mais de 60 estádios do sudoeste
de Jerusalém (Conder);
(B) Koriet el `enab, cerca de 10 estádios mais a1ong estrada
Jerus-Jaffa que Kuloniyeh (LB, etc); e
(C) `Artas, S. de Belém, onde restos de banhos romanos foram
encontrados (Sra. Finn). Em nenhum dos
locais sugeridos existem nascentes de água quente.notas Internacional Encylopedia Padrão (1913) de
domínio público)
Abilene
Mencionado em Lucas 3:1 como a tetrarquia de Lisânias no momento
em que João Batista começou seu ministério. O distrito
derivou seu nome de Abila, sua principal cidade, que estava situado, segundo o
Itinerarium Antonini, 18 milhas romanas de Damasco a caminho de Heliópolis
(Baalbec). Isto
coloca-o no bairro da vila de Suk Wady Barada (ver Abana), perto da qual
existem consideráveis vestígios antigos, com uma
inscrição em grego afirmando que um "liberto de Lisânias tetrarca"
fez muro e construiu um templo, e um outro na gravação Latina a reparação da
estrada ", em detrimento dos Abilenians". A memória do antigo nome provavelmente sobrevive na lenda
muçulmana que coloca o túmulo de Abel em uma altura vizinha onde existem ruínas
de um templo. Josefo
chama isso de Abila, ele Lusaniou, literalmente, "o Abilene de
Lisânias", distinguindo-o, assim, de outras cidades do mesmo nome, e mais
tarde como o tempo de Ptolomeu (por volta de 170 dC), o nome de Lisânias foi
associado a ele.
O território de Abilene foi parte da Iturean Unido, que foi
cindida quando o seu rei, Lisânias, foi condenado à morte por M. Antonius, por
volta de 35 aC. As circunstâncias em que se tornaram Abilene
tetrarchy distinta são totalmente obscura, e nada mais se sabe sobre os
Lisânias tetrarca (Ant., XIX, v, 1; XX, ii, 1). Em
37 dC, a tetrarquia, junto com outros territórios, foi concedida a Agripa I,
depois de cuja morte, em 44 dC, foi administrado por procuradores até 53 dC,
quando Claudius conferiu de novo, junto com territórios vizinhos, mediante
Agripa II. Com
a morte de Agripa, em direção ao fim do primeiro século, seu reino foi
incorporado na província da Síria. Veja Lisânias.notas
CH ThomsonInternacional
Encylopedia Padrão (1913) de domínio
público)
Naim
Esta cidade é mencionada na Bíblia apenas em conexão com a
visita de Jesus eo milagre de criar o filho da viúva de entre os mortos (Lucas
7:11). O
nome persiste até hoje, e na forma de Nein se apega a uma pequena aldeia na
encosta noroeste da Jebel ed-Ducado ("Colina de Moré"), a montanha
que, desde a Idade Média, foi conhecida como Little Hermon . O
nome moderno da montanha é derivado Neby Ducado cujo coroas Wely a altura acima
da aldeia. Há
muitos vestígios antigos, provando que o lugar era uma vez de tamanho considerável. Ela
nunca foi cercado por um muro, como alguns têm pensado a partir da menção de
"o portão." Esta foi provavelmente a abertura
entre as casas por onde a estrada entraram na cidade. Tristram
pensou ter encontrado vestígios de uma antiga muralha da cidade, mas isto
provou ser incorreta. A cidade antiga, talvez, ficou um
pouco mais alto no morro do que a atual aldeia. Nas
rochas ao leste são muitos túmulos da antiguidade.O local oferece uma vista
bonita e extensa através da planície de Carmel, sobre as colinas de Nazaré, e
longe passado Tabor para onde o pico branco de Hermon brilha no sol. Para
o Sul são as alturas de Gilboa e as terras altas de Samaria. A
aldeia, outrora próspera, tem caído em maus dias. Diz-se
que os moradores receberam esses bons preços para simsum que cultivadas em
larga escala. Uma
queda repentina no preço trouxe à ruína, a partir do qual, depois de muitos
anos, eles ainda não se recuperou totalmente.(notas Internacional
Encylopedia Padrão (1913) de domínio
público)
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