Icônio
Icônio foi visitada por Paulo em sua primeira e em sua segunda
viagem missionária (Atos 13:51; 16:02), e
se a "teoria do Sul da Galácia" ser correto,
provavelmente, também em sua terceira viagem. Seus sofrimentos
não são referidos em 2 Timóteo 3:11.
. Uma posição topográfica:
A posição topográfica de Icônio é claramente indicada em Atos, e
as provas de Ac foi confirmada por pesquisas recentes. Foi
Icônio na Frígia ou em Licaônia, e em que sentido pode-se dizer ter pertencido
a uma divisão étnica ou o outro? A maioria das
nossas autoridades antigas (por exemplo, Cícero, Estrabão, Plínio), escrita a
partir do ponto de vista da administração provincial romana, dar Icônio a
Licaônia, de que a geografia torna o capital natural. Mas
Xenofonte, que marchou com expedição de Ciro através Frígia em Licaônia, chama
Icônio a última cidade da Frígia. O escritor de
Atos 14:06 faz a mesma afirmação quando ele representa Paulo e Barnabé como
fugir de Icônio para as cidades de Licaônia - o que implica que a fronteira da
Frígia e Licaônia passou entre Icônio e Listra, 18 milhas ao sul. Outras
autoridades antigas que conheciam as condições locais bem falar de Icônio como
frígio até longe no período imperial romano. Na cidade
vizinha de Listra (Atos 14:11), os nativos usaram o "discurso de
Licaônia." Duas
inscrições na língua frígio encontrados em Icônio, em 1910, provar que a linguagem
frígio estava em uso por 2 séculos depois de visitas de Paulo, e pagar a
confirmação dos detalhes topográficos interessante em Atos (ver Jour. Inferno.
Stud., 1911, 189) .
2 No período apostólico.:
No período apostólico, Icônio era uma das principais cidades da
parte sul da província romana da Galácia, e provavelmente pertencia à
"região frígio" mencionado em Atos 16:06. O
imperador Claudius que lhe é conferido o Claudiconium título, que aparece em
moedas da cidade e em inscrições, e antigamente era tida como uma prova de que
Claudius levantou a cidade ao posto de uma colonia romana. Foi
Adriano, que levantou a cidade ao posto colonial; isso
é provado pelo seu novo título, Colonia Aelia Hadriana Iconiensium, e por uma
inscrição descoberta recentemente, que pertence ao reinado de Adriano, e que
menciona o primeiro duúnviro que foi nomeado na nova colonia. Icônio
era ainda uma cidade helênica, mas com um forte viés pró-romano (tal como
comprovado por seu título "Claudiana"), quando Paulo visitou-lo.
. 3 História posterior:
Cerca de 295 dC, uma província ampliada, Pisídia, foi formada,
com Antioquia como capital, e Icônio como "uma espécie de metrópole
secundários". O arranjo bizantino, familiar a nós
na Notitiae Episcopatuum, ao abrigo do qual Icônio era a capital de uma
província Licaônia, data de cerca de 372 AD. Icônio, o Konia
moderno, sempre foi o principal centro de comércio da licaônica Plain. Comércio atraiu judeus da antiga cidade
Phrygio-helênico (Atos 14:1), uma vez que atrai gregos e armênios à moderna
cidade turca.
. 4 Thekla:
Experiências de Paulo em Icônio fazem parte do tema da lenda
semi-histórica de Thekla, em que ver a Igreja de Professor Ramsay no Império
Romano, 380.(notas Internacional Encylopedia Padrão (1913) de
domínio público)
Listra
As formas Lustran e Lustrois, ocorrer. Essa
variação no gênero de Anatólia cidades-nomes é comum (ver Harnack,
Apostelgeschichte, 86; Ramsay, Paul o Viajante, 128). Listra
foi visitado por Paul 4 vezes (Atos 14:6,21; 16:01; 18:23 - o último de acordo
com a teoria do "Sul da Galácia"), e é mencionado em 2 Timóteo 3:10 f
como um dos lugares onde Paulo sofreu perseguição. Timothy
residia em Listra (Atos 16:01).
. 1 Caráter e Site:
Listra devido a sua importância, ea atenção que Paulo pagou a
ele, para o fato de que ela havia sido feita uma colonia romana por Augusto
(ver Antioquia), e foi, portanto, no tempo de Paulo, um centro de educação e
esclarecimento. Nada
se sabe de sua anterior, e pouco de seu mais tarde, a história. O
site de Listra foi colocado por Leake (1820) em uma colina perto Khatyn Serai,
18 milhas ao sul-sudoeste de Icônio; esta
identificação foi provada correta por uma inscrição encontrada por Sterrett em
1885. A fronteira entre Frígia e Licaônia passou entre Icônio e Listra. (Atos
14:6) (ver Icônio).
A população de Listra consistiu na aristocracia local de
soldados romanos que formaram a guarnição da colonia, de gregos e judeus (Atos
16:1,3), e de Lycaonians nativa (Atos 14:11).
. 2 Culto de Paulo e Barnabé:
Depois que Paulo curou um aleijado ao longo da vida em Listra, a
população nativa (a "multidão" de Atos 14:11) considerou-o e Barnabé
como deuses pagãos descer a eles em semelhança de homens, e chamou Barnabé
"Zeus" e Paul "Hermes". Comentaristas
sobre este incidente geralmente apontam que o mesmo par de divindades parecia
Baucis e Philemon na conhecida história de Ovídio, que ele localiza na Frígia
vizinho. A
precisão nos detalhes desta parte da narrativa em Atos foi surpreendentemente
confirmada pela recente descoberta epigráfica. Duas
inscrições encontradas no bairro de Listra em 1909 corrida da seguinte forma:
(1) "Kakkan e Maramoas e Iman Licínio sacerdotes de
Zeus";
(2) "Toues Macrinus também chamado Abascantus e Batasis
filho de Bretasis ter feito de acordo com o voto, a expensas suas (uma estátua
de) Hermes Maior, juntamente com um relógio de sol dedicou a Zeus, o
deus-sol."
Agora é evidente a partir da narrativa em Atos que as pessoas
que estavam preparadas para adorar Paulo e Barnabé como deuses não eram gregos
ou romanos, mas Lycaonians nativa. Isto é
conclusiva trazido pelo uso da expressão "no discurso de Licaônia"
(Atos 14:11). A
linguagem em uso comum entre as classes educadas nas cidades da Anatólia
Central sob o Império Romano era o grego; em algumas
dessas cidades, e especialmente, é claro, em colônias romanas, o latim também
foi entendido, e foi utilizado neste período em documentos oficiais. Mas
o elemento Anatolian na população dessas cidades continuou por muito tempo para
usar a língua nativa (por exemplo, frígio estava em uso em Icônio até o
terceiro século de nossa era, ver Icônio). Na história em
Atos está implícita uma distinção rápida, e de fato existiu, entre as idéias e
práticas dos gregos e os colonos romanos e os dos nativos. Esta
distinção seria naturalmente manter-se mais vigorosamente em tão conservador
uma instituição como ritual religioso e lenda. Devemos,
portanto, esperar encontrar que a associação entre Zeus e Hermes indicado no Ac
pertencia ao sistema religioso da população nativa, e não ao da sociedade
educada da colônia. E este é precisamente o caráter do
culto ilustrado nas nossas duas inscrições. É essencialmente
um culto nativa, sob um disfarce grego fina. Os nomes desses inscrições só podem ter sido os
nomes dos nativos;o Zeus e Hermes de Ac e das nossas inscrições foram
uma versão graecized do Deus-Pai e Filho-deus do sistema Anatolian nativa. O
colégio de padres que aparece em número de inscrição 1 (suporta os Bezan
variantes "sacerdotes" para "sacerdote" em Atos 14:13) era
uma instituição Anatolian regular. O milagre
realizado por Paul, e seu companheirismo com Barnabé seria naturalmente sugerir
aos nativos que usaram o "discurso de Licaônia" um par de deuses
comumente associados por eles em um culto local. Os
dois deuses cujos nomes subiu para os seus lábios estão agora conhecido por ter
sido associado com a dedicação de uma estátua de um em um templo, por outro, no
bairro de Listra.(notas Internacional Encylopedia Padrão (1913) de
domínio público)
Perge
Uma cidade importante da antiga província da Panfília, situado
no rio Cestris, 12 km a nordeste de Atália. De acordo com
Atos 13:13, Paulo, Barnabé e João Marcos visitou o lugar em sua primeira viagem
missionária, e dois anos mais tarde, de acordo com Atos 14:24,25, eles podem
ter pregado lá. Embora
a água do rio Cestris agora foi desviada para os campos para fins de irrigação,
em tempos antigos, o fluxo era navegável, e pequenos barcos do mar pode chegar
à cidade. É
incerto como antiga Perga é; suas paredes,
ainda de pé, parecem vir do período Seleucidan ou a partir do terceiro século
antes de Cristo. Ele permaneceu na posse dos reis
selêucidas até 189 aC, quando tornou-se forte influência romana na Ásia Menor. Uma
longa série de moedas, a partir do século 2 aC, continuou até 286 dC, e sobre
eles Perga é mencionado como uma metrópole. Embora a cidade
nunca foi um baluarte do cristianismo, era o bispado do Oeste da Panfília, e
vários dos primeiros cristãos foram martirizados lá. Durante
o século 8 sob o domínio bizantino, a cidade caiu; em
1084 tornou-se a metrópole Atália, Perga e rapidamente caiu para decadência. Enquanto
Atália era a cidade principal grega e cristã da Panfília, Perga foi a sede da
deusa asiática local, que correspondeu a Artemis ou Diana dos efésios, e ficou
conhecido localmente como Leto, ou a rainha de Perga. Ela
é freqüentemente representado nas moedas como uma caçadora, com um arco na mão,
e com esfinges ou veados ao seu lado.
. 2 The Ruins:
As ruínas de Perga agora são chamados Murtana. As
paredes, que são ladeadas com torres, mostrar a cidade ter sido quadrangular em
forma. Ruas
muito amplo, que atravessa a cidade, e se cruzam entre si, dividiu a cidade em
quatro partes. Os
lados das ruas foram cobertas com pórticos, e ao longo de seus centros foram
canais de água em que um córrego foi sempre fluindo. Eles
estavam cobertos em intervalos curtos por pontes. Após
o terreno mais elevado foi a acrópole, onde o mais antigo da cidade foi
construído, mas nos últimos tempos, a cidade estendeu para o sul da colina,
onde se pode ver a maior parte das ruínas. Na Acrópole é a
plataforma de uma grande estrutura com fragmentos de várias colunas de granito,
provavelmente representando o templo da deusa Leto; outros a consideram como a ruína de uma igreja
primitiva. Na
base da Acrópole são as ruínas de um imenso teatro que sentado 13.000 pessoas,
a ágora, os banhos e do estádio. Sem as paredes
muitos túmulos estão a ser visto.(notas Internacional Encylopedia Padrão (1913) de
domínio público)
Atália
Uma cidade na costa sul da Ásia Menor, na Panfília antiga que,
de acordo com Atos 14:25, foi visitada por Paulo e Barnabé a caminho de
Antioquia durante sua primeira viagem missionária. A
cidade foi fundada por Átalo II Filadelfo (159-138 aC), daí, o seu nome Atália,
que durante a Idade Média foi corrompido para Satalia; seu
nome moderno é Adalia. Atália estava num terraço plano de
calcário, cerca de 120 metros de altura, perto do ponto onde o rio Catarrhactes
fluiu para o mar. O rio agora, no entanto,
praticamente desapareceu, durante a maior parte de sua água é transformado em
campos para fins de irrigação. A cidade
primitiva não apreciar a importância eclesiástica da cidade vizinha de Perga;mas
em 1084, quando se recusou Perge, Atália tornou-se uma metrópole. Em
1148 as tropas de Louis IV partiu de lá para a Síria;em 1214 os seljúcidas
restaurou os muros da cidade, e ergueu vários prédios públicos. A
cidade continuou a ser o principal porto para navios da Síria e do Egito, e do
ponto de entrada para o interior até os tempos modernos, quando o porto de
Mersine foi reaberto; agora se tornou um lugar de pouca
importância.
A cidade possui considerável que é de interesse arqueológico. O
porto exterior era protegida por muralhas e torres agora em ruínas;sua entrada
foi fechada com uma corrente. O porto interior
era apenas um recesso no penhasco. A cidade foi
cercada por dois muros que foram construídos em vários momentos de material
retirado das ruínas da cidade antiga; a parede externa
estava protegido por um fosso. A cidade moderna, situada em parte dentro e parte
fora das muralhas é, portanto, dividido em trimestres. No
trimestre sul vivem os cristãos; no norte dos
muçulmanos. Entre
outros objetos de interesse arqueológico ainda para ser visto pode ser
mencionada a porta de entrada em arco inscrito de Adriano eo aqueduto. Jardins
ricos agora cercam a cidade; as principais
exportações de grãos, algodão, raiz de alcaçuz e Valonia ou bolota-copos.notas Internacional
Encylopedia Padrão (1913) de domínio
público)
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